jabang bayi anu biasana subjected ka sacrament baptisan dina 40 poé ti kalahiran, tapi gereja waktos-pigura husus teu nyadiakeun. Ieu mungkin nu ieu alatan kanyataan yén awéwé di 40 poé mimiti sanggeus pangiriman teu tiasa buka candi, saprak éta geus henteu acan mangtaun kakuatan. Aya henteu larangan dina istilah, jadi orok bisa dikaluarkeun dina cross iraha wae. Babies anu dilahirkeun damang, sanajan dokter nyarankeun cross pas mungkin ambéh maranéhanana dijaga TUHAN na malaikat wali.
Dua kaayaan utama pikeun sambungan jeung Rabb - ieu tobat jeung iman. Tangtu, orok téh teu bisa ngajalankeun salah sahiji aranjeunna. Éta naha lalaki saeutik perlu jalma anu iman na bakal ngakibatkeun anjeunna ka Allah. Sabab nu disebut cross ka.
Godparents tiasa pikeun anak janten mung Ortodoks, sadar iman sorangan. Dina Kitab perlu nyebutkeun yén baptis cukup pikeun bapa baptis: bapa baptis ka budak na ibu baptis keur katresna. Sanajan kitu, adat ngarahkeunnana aturan béda, jadi anak mindeng boga na bapa baptis sarta ibu baptis (jeung sakapeung leuwih ti hiji pasangan).
Ibu baptis sarta peran nya di kahirupan anak urang
Pikeun ngamimitian nyaéta pikeun nangtukeun urutan, anu bisa jadi ibu baptis ti orok. Garéja teu diturutan anak nuliskeun kana biarawati cross, kolotna nikah sababaraha. Diwenangkeun tur baptisan tanpa godparents. Dina hal ieu, orok moal meuntas imam dirina, anu bakal ngalakonan sanggem ka. Kapercayaan yen lamun ibu baptis hamil, teras nyandak eta ka panarima teu kaci salah kaprah.
Tugas ti ibu baptis asalna pangaweruh ngeunaan Syahadat, anu kudu maca di sawatara titik di upacara, sarta familiarization jeung jawaban mun ditanyakeun ku imam (tina renunciation of Iblis dina salib, kombinasi jeung Kristus). Ieu oge tanggung jawab ibu baptis di baptis teh ngawengku nyekel anak dina leungeun nya mangsa sanggem ka. Ngan sanggeus tilu dipping orok di font meureun nya dina leungeun tina tanda cross, tapi dina kaayaan nu orok - budak hiji. Mun anjeun diondang janten ibu baptis, buka méméh komisi tina sacrament gareja, komunikasi sareng imam, anu bakal ngajawab sakabéh patarosan. Sacara umum, daptar husus ngeunaan naon perlu nyaho jeung ngalakonan ibu baptis keur bubuka anak di cross, teu aya. Sanajan kitu, sanggeus ngahontal umur alesan ibu baptis orok urang kudu ngajelaskeun ka manéhna nu tenets dasar Orthodoxy. Nepi ka ahir hirup nya, manéhna kedah neneda keur godson diangkat jadi ibu baptis doa - a syafaat pikeun "bangsal" na di hareup Pangéran. Ieu nawiskeun Allah sorangan iman, haté jeung cinta syahadat. Upami ieu henteu tina cross, yen kami kudu ngaharepkeun pangalusna, sarta ku godson Na.
Kadangkala kacida kajadian nu kolotna milih awéwé anu teu leres nedunan tugas maranéhanana, lajeng patarosan timbul naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngarobah ibu baptis ka anak. Garéja umumna opposes parobahan misalna, tapi lamun kaayaan estu pajeulit, imam tiasa ngaberkahan di
Lamun bade christening nu
Samemeh indit ka garéja, ibu baptis kahareup kedah salempang ngeunaan penampilan maranéhanana. Kanyataan yén pikeun pakean ibu baptis kedah modest (calana panjang - mustahil), ngingetkeun teuing, tapi sapu tangan puguh a jeung anjeun bisa poho.
Paduli naon méré ibu baptis ti godson na salaku kado utama, kudu yakin kana mawa garéja baptismal cross yén imam wajib ditunda nak beuheung na.