Teu kawas sekuler, libur agama - henteu ngan ngabalukarkeun pikeun kabagjaan, tapi panginget tina sababaraha acara signifikan pakait jeung kahirupan earthly Isa Al Masih, anu Virgin atawa wali syahid. Dina eta poe, anjeun kedah pikir deui ngeunaan lampah maranéhanana, ngarti sorangan, ngartos hal anu kacida penting. Teu héran yén satia sababaraha watesan dina libur agama hébat. Jeung maranéhna terang ngeunaan aranjeunna, hanjakalna, teu kabeh. Contona, sababaraha urang nu masih wondering naon teu bisa ngalakukeun dina salametan di Candlemas. Sanajan kitu, gap ieu bisa jeung kudu nyieun nepi teu ngahaja nyieun kasalahan.
Presentasi ti Gusti - sajarah jeung tradisi
libur ieu sohor di tengah ahir bulan usum tiis - 15 Pébruari, gosip kitu populér numbu anjeunna kalawan datangna spring. Pikeun tani di Rusia dinten ieu pohara penting saprak réngsé éta tiis, ieu mungkin hirup deui kalawan bébas tur mimitian kalayan amoy anyar pikeun nyiapkeun mangsa zemlepasheskomu aktif.
Garéja sahiji presentasi tradisi, tanda na indikasi nu teu bisa dipigawé dina dinten ieu, nu pakait sareng Kitab Suci. Numutkeun Alkitab, 40 poé sanggeus Yesus ngalahir Kristus, Virgin Mary indit kalayan anjeunna ka Bait Allah di Yerusalem, dedicating eta ka Monks - misalna éta nasib sadayana putra nu heubeul. Dina léngkah tina imah Alloh I patepung nya Simeon heubeul yén tetempoan mere orok ngumumkeun yén nagara éta teh Jurusalamet. Sarta alatan ieu diprediksi yén lalaki heubeul, anu cicing di bumi pikeun 300 taun, baris maot nalika maranéhna ningali Putra Allah, dinten anu sami, Simeon maot na ieu ditambahkeun engké ka umat Allah.
Saprak harita, sarta mimiti ngagungkeun hari raya teh presentasi tina sataun. Di Yerusalem, dina abad IV dina hajatan lumangsung 20 poé, salila nu diayakeun liturgy solemn, hiji prosesi ku lilin, keur dilakonan teh misteri of purifikasi teh, sarta saterusna. N. di Roma kuno, Candlemas mimiti ngagungkeun saprak abad ka VII, oge yakin kana lilin lampu na liturgy di Basilica St Mary Maggiore. Kalawan talari abad X geus nyebarkeun sakuliah Éropah, lajeng di Garéja Rusia.
Naon teu ngalakukeun dina Candlemas?
Unggal jalma Ortodoks teu ngan kedah nyaho ngeunaan libur of Candlemas, tapi nu teu bisa dipigawé sapoe. Utamana, larangan sapertos saeutik:
- di mana wae bisi teu diwenangkeun pikeun kalibet dina sagala urusan kuli, ngan bisa dilumangsungkeun chores poean;
- teu kudu digawé di sawah, ngawangun, tanpa kudu dipiceun, nyeuseuh, ngaput, ninun, nyeuseuh dina jandéla jeung saterusna jsb..;
- teu bisa nempatkeun dina urutan sababaraha lalampahan panjang, tapi leuwih hade teu ninggalkeun imah, ku kituna henteu tinggaleun kaluar tina tuah, anjeun tiasa kaluar candi;
- Anjeun teu bisa mindahkeun jeung diangkut ka tempat anyar kaduh maranéhanana, sanajan nganjang leumpang pikaresepeun.
Sajaba ti éta, urang aya tanda nu teu bisa ditunda Candlemas dompét, uang na koin dina tabél di dapur - lajeng ngajalankeun kaluar duit di jero imah.
tanda lianna tina Candlemas
Pikeun pinuh ngarasa perlu uninga sumanget dinten solemn, teu wungkul nu teu bisa ngalakukeun dina salametan di Candlemas, tapi anu perlu dipigawé.
- Kedah didatangan gareja, eta leuwih hade salaku kulawarga, pikeun membela doa umum.
- Ti candi pastikeun grab imah lilin lighted nu kudu mawa sareng maranehna. Aranjeunna baris ngudag jauh ti karuksakan imah jeung kasulitan.
- Ieu oge mungkin keur nyaangan caina, sarta datang ka imah pikeun menyemprot eta di juru atawa baseuh spot nyeri nya di sarta kulawarga anggota bisa healed.
Jelema Rusia on Candlemas perhatikeun lamun salju bakal dina poé ieu. Mun snowflakes fluttered - hartina cinyusu kudu antosan lila. Dina dinten ieu, sapi anu disetir kaluar tina ranjang orok teh - mun manteng, sarta leuwih sato jangjangan maca tina citakan gambar ka dinya disapu ogé.