Tanda jeung aqidah - eta teh hikmah koléktif sarta observasi loba generasi karuhun urang, sangkan ngubaran eta condescendingly na beungeut mah teu perlu. Tanda anu teu bisa dipigawé di Easter, teu jauh ti sadayana dipikawanoh, najan hajatan dianggap kieu malah eta jelema anu teu bener Kristen churched.
Naon teu ngalakukeun dina Easter jeung kunaon?
tanda Easter ngalibetkeun teu mung libur umum. Éta kudu sasuai jeung sahanteuna tilu poé, kaasup Easter didinya jeung dua poé sanggeus. Tradisional libur garéja Kristen anu sohor dina 3-7 poé. Ku alatan éta, figuring dina survey, nu teu bisa dipigawe salila Paska, urang kudu inget yén tanda kedah matuh di jero tilu poe.
Anjeun mindeng bisa ngadangu ti nini urang jeung generasi kolot, nu Easter aya sia aya nu teu bisa ngalakukeun, tapi nu ilahar eta nujul ka rupa-rupa karya somah - cuci, jahit, nyulam, beberesih, tatanén. imam Ortodoks disarankan pikeun nunda hal naon, éta téh ukur mungkin dina dinten saatos ahir liburan minggu.
Lamun hiji jalma dina libur digolongkeun kana weekdays, atanapi aya hiji kedah urgent pikeun sababaraha jenis karya, nu larangan kasebut diangkat. Contona, ku hal miara, barudak manula atawa ngora, gareja anu satia kana masalah ieu. larangan nu manglaku ka karya nu liburan tanpa kedah.
The larangan penting kadua dina naon teu ngalakukeun dina mangsa libur Easter, datang ka didatangan kuburan hiji. Hal ieu dipercaya yén dina kiamat pancaran Kristus teh jiwa tina sagala papanggih maot kalawan Gusti, ngarah ulah salempang sapoe. Pikeun tujuan ieu, nu urang Kristen Ortodoks boga dinten husus tina commemoration tina maot teh - Radonitsa . Sacara tradisional, festival ieu ragrag dina dinten 9 sanggeus Easter. Pikeun genah dina hubungan jeung minggu gawe ngadatangan makam leuwih dipikacinta dibikeun ka Minggu hareup sanggeus Easter.
The larangan sésana perhatian paripolah moral jalma di Easter Minggu:
- Ieu mungkin keur pasea libur, sumpah, pikeun ngahukum, janten ambek, mun dipikir ngeunaan goréng, ngabohong, mun bohongan jalma. libur lampu perlu papanggih jeung méakkeun waktu ku haté murni, némbongkeun kahadean jeung asih ka arah batur.
- Éta pikaresepeun pikeun mibanda libur kelamin, sarta hususna zinah. Easter - hari raya spiritual pangluhurna sarta teu perlu, jeung pleasures carnal defile purity na sublimity poé ieu.
- Ieu mungkin keur ngarasa sedih tur leungit haté, kumaha hésé meureun sigana. Kabangkitan Yesus Kristus - harepan pikeun kabagjaan jeung kabagjaan, panghampura dosa jeung jadian tina lampu di pancuran. Asa nujul kana dosa fana, supaya malah dina situasi hésé perlu ngandelkeun Allah sareng neneda keur kasalametan teh.
- Sanggeus lebaran, aya loba masakan Easter. Éta téh dina aya hal kudu disposed sahiji di jarian. Ieu hususna leres dina dahareun kuil consecrated. Malah cangkang tina endog consecrated dijieun pikeun masihan sato jeung manuk.
Ngabales sual naha sia bisa dipigawé di Easter , éta gampang, duanana Ortodoks na ti titik duniawi of view. Hal ieu dipercaya yén sanggeus pupusna Yésus stepped kana dunya sejen, sarta aya mimitina ngumumkeun kabagjaan jadian nya. Kiamat anjeunna masihan sagala sinners repentant hampura atas nama bapana. Éta naha lampu teu bisa uing kabagjaan gawé teuas, pleasures carnal, sarta pikiran loba dosana. Loba teu malah mukmin atawa pengikut agama sejen nolak dianggo tur sedih dina dinten ieu kaluar tina hormat keur sufferings Kristus urang jeung iman ikhlas tina jutaan Kristen.