Angel Maxim Poé

Ngaran Maxim Latin ditarjamahkeun salaku "Maximus", anu hartina "greatest". Ti budak leutik Maxim ogé behaved, tanpa ngabalukarkeun sagala gangguan atawa kolotna Anjeun atawa guru sakola. Kalawan peers miboga hubungan normal, anjeunna mangrupakeun murid alus. Geus mangrupa imajinasi euyeub ieu kabetot dina téater, anjeunna maos pisan. Sanajan kitu, jadi hiji sawawa, Maxim kadangkala mawi Persib, bakal ngawasa sarta kapercayaan dina diri na abilities maranéhanana. Anjeunna sering sapanjang mamang éta. Sanajan kitu, éta kénéh pisan muka, jalma ramah, salawasna siap nyadiakeun bantuan nanaon.

Katresna pas ngawitan perhatikeun Maxima, tapi teu bisa jadi cageur romantis pisan sabar jeung tenang ngalawan awéwé. Nikah, anjeunna tetep satia, attentive tur miara salaki, mikanyaah barudak.

Keur naon ari Maxim?

Numutkeun tradisi kristen, nami dinten - a poé commemoration of santo éta, anu ngaran disebut lalaki. Kumaha anjeun uninga saurang lalaki ngaran poé, upami St. Maximus meets sababaraha kaping?

Ngaran dinten atanapi dinten tina Angel Maxim accounted pikeun rada sababaraha dinten sataun. Dina Januari éta 26 29 na 31 teh angka dina bulan Pebruari - 3 na 19. "Spring" Maxims ngagungkeun ngaran maranéhna dinten 4 Maret, 19 Maret, 2 April, 23 on April , 11 Méi, 13 Méi, 27 Méi. Maxim panas ngan tilu kaping dinten hiji malaikat 12, 24 jeung 26 Agustus. Loba "gugur" Maximov: 2, 18 sarta 28 September , 8 sarta 22 Oktober, 5, 10, 12 jeung 24 Nopember. Jeung tukang ngagungkeun ngaran maranéhna dinten Maxims nu wali dianggap 5 sarta 19 Désémber.

St. Maximus Athos dianggap 26 Januari 19 Maret - prepodobnomuchennik Maxim, sarta dina tanggal 19 - Metropolitan of Kiev, St. Maxim.

Sadaya dinten ieu tiap Max milih sakumaha ngaran-ngan hiji tanggal hiji na, nu coincides jeung ulang kasebut asalna langsung saatos dinten éta. The santo, dianggap dina poé ieu, nya éta santo patron di Maxim. Mun santo ieu aya poé peringatan sejen, titimangsa sapertos bakal dianggap leutik lalaki ngaran poé. Kadang-kadang para imam salila sanggem of Baptisan malur ngaran anyar anak urang sahiji santo, teu tanggal relevan kalahiran orok urang. Hal ieu dilakukeun ngan ku idin ti kolotna.

Dina Rusia hajatan ulang dimimitian deui dina abad XVII. Mangka ti pihak ulang dianggap libur leuwih penting batan ultah baé dawam urang, nu sacara umum teu sohor.

Dina poe Malaikat pangagem kedah didatangan layanan garéja, syahadat jeung komuni dinya.