Jalma buka dina lalampahan ka mangtaun pangalaman anyar jeung ngecas accu anjeun, tapi sakapeung sagalana henteu nurutkeun rencana, jeung jalma nu boga masalah méntal.
Ieu mungkin sigana informasi palsu nu ngarambat bisa mawa euweuh emosi positif, sarta gangguan psikologi. Kanyataanna éta - kanyataanana, sarta rutin rékaman sakabeh kasus anyar. Anjeun teu nyaho naon tiasa bahaya keur indit? Lajeng meunang siap jadi kaget, sanggeus kabeh ieu anjeun moal nyangka.
1. sindrom Yerusalem
Hiji masalah anu bisa lumangsung kalawan wisatawan ngadatangan ibukota Israél, boga sambungan jeung agama. Eta gawe ti kanyataan yen jalma anu geus iinditan ka tempat suci, tiasa ngawitan ngabayangkeun dirina pahlawan Alkitabiah. Documented kasus nyata lamun jalma inexplicably ngawitan nyarita tina nubuat, ngatur ka pamandangan aneh, sarta kabiasaan maranéhna henteu pantes.
Tanda nu sindrom Yerusalem ngawengku:
- emosi;
- pedantry nu nyurung;
- quoting teks agama jeung saterusna.
Dina kaayaan kitu, anjeun bisa merlukeun rumah sakit mun jalma Cope jeung psychosis. sindrom Yerusalem mawa nempatkeun sababaraha minggu sanggeus hiji jalma mulih imah.
2. Budaya Manten
Karusuhan, wawuh ka loba jalma anu ngumbara di mancanagara pikeun kahiji kalina, sarta éta pangalaman caang jeung anyar. Ieu hususna sabenerna jalma ti propinsi. Sisi négatif shock budaya téh mecenghulna panik sarta kahayang kabur ti dunya luar.
Psikolog ngabedakeun sababaraha tahapan shock budaya:
- Dina fase kahiji jalma anu pangalaman kabagjaan hébat sarta minat tina sagala anyar nu anjeunna nilik sabudeureun anjeunna. Abdi hoyong buka saloba atraksi, coba pangan anyar, jeung saterusna. Dina kalolobaan kasus ieu tahap lasts nepi ka dua minggu.
- Sanggeus sababaraha waktu, nalika aya geus sababaraha jenis adaptasi, wisatawan mimiti fokus dina hal anu bisa ngabalukarkeun iritasi. Ieu kaasup bangbarung basa, masalah sareng interchanges angkutan pamahaman jeung saterusna. Loba teu daék nempatkeun up kalawan emosi misalna, jadi mutuskeun rengse lalampahan ieu.
- Mun jalma teu succumb kana gelombang emosi négatif, lengkah saterusna ngantosan rekonsiliasi sarta adaptasi.
3. Stendhal Sindrom
gangguan jiwa ieu bisa lumangsung di manusa di nagara mana wae, dina kaayaan nu beda, naha éta jadi museum, leumpang di jalan, nohonan kalayan hal ilahar sarta éndah. A angka nu gede ngarupakeun pangalaman positif anu alesan yén hiji jalma overwhelmed kalayan emosi positif anu antukna bisa ngajalankeun anjeunna gélo. Jumlah pangbadagna kasus sindrom Stendhal dirékam di museum of madang.
Fitur utama kaasup masalah:
- halusinasi;
- pusing;
- tachycardia;
- fainting;
- histeria.
Naon menarik, psikolog yakin yén jalma ngeunaan Amérika Kalér jeung Asia gaduh sababaraha kawedukan kana masalah ieu, saprak seni di nagara maranéhanana sarta dimekarkeun dina tingkat tinggi.
4. A hirup anyar mancanagara
Ngartos makna gangguan mental, eta sia remembering, sakumaha sababaraha wisatawan kalakuanana di Turki, sabab sanajan legendaris. Aya "instansi", nu teu indit ti bar, kalawan personil jasa sumpah tur kalakuanana immorally na inadequate. Ieu, tangtu, gumantung kana budaya pendidikan, tapi psikolog oge dikaitkeun jeung stress anu timbul alatan ragrag pelesir di lingkungan biasa pikeun manéhna. Hiji jalma bisa ngarasa yen sakabeh sabudeureun - teu nyata jeung bisa kalakuanana saperti anjeun resep.
5. sindrom Paris
Saatos ningali video jeung foto atawa maca informasi dina nagara tangtu baé mangrupa tumuwuh pamanggih tangtu ngeunaan eta. Naon loba jalma ngahubungkeun Paris? jalan geulis, Menara Eiffel, gadis hipu, musik nice sarta kawas. Dina waktu nu sarua aya hiji jumlah badag bukti tina jalma anu, sanggeus anjog di ibukota Perancis, kuciwa kanyataanana.
Tanda sindrom Paris ngawengku:
- rasa hanjelu;
- rasa kaleungitan kontak jeung kanyataanana;
- tantrum;
- agresi wanton;
- pusing;
- seueul.
Naon metot, lolobana Paris Sindrom manifests sorangan dina Japanese, sarta eta geus pakait sareng béda pisan ditandaan dina budaya. Loba jalma Jepang sanggeus datangna ka Paris, péngkolan ka psikolog ngajalanan rehabilitasi.
6. Masalah pencinta gunung
For sabaraha jelema, tempat pangalusna pikeun beristirahat - gunung, tapi tempat awak perlu waktu beradaptasi, nu bisa dibarengan ku gejala pikaresepeun, kayaning kacapean, dehidrasi, deprivation oksigén sarta gangguan méntal. Hiji conto tina pendaki, anu mindeng ngabejaan carita ngeunaan kumaha wanoh ti pisan hareup, maranéhna boga salah anu dijieun-up (wanoh eta seemed pendamping rada nyata) jeung saha aranjeunna keur diajak ngobrol komo bagikeun hidangan a.
7. penchant a
Aya jalma nu teu resep rencana nanaon, jadi ngarambat spontaneously. Ieu luyu jeung ngelingan istilah saperti a penchant - kahayang nurut sedekan hate nu ngadadak robah tempat. Hal ieu dipaké ngalawan jalma anu kahayang kantos-hadir pikeun ngaji diri ti imah.
Tanda a penchant keur ngawengku:
- impulsiveness;
- indifference kana tanggung jawab;
- kahayang pikeun meunangkeun pangalaman anyar.
Jalan lalampahan hiji, jalma kalawan masalah ieu sarta tenang sanajan nyadar yén kaputusan nurut sedekan hate nu ngadadak maranéhanana henteu salawasna diyakinkeun tur normal. kasus na parna penchant a kacatet dina psikologi nu lalaki wanders keur lila, moal nyaho naha anjeunna ngalakonan.
8. shock budaya Reverse
Salah sahiji gangguan wisatawan méntal pangilaharna lumangsung sanggeus maranéhna balik ka imah ti lalampahan hiji. Lalaki dimimitian pikeun leuwih kritis evaluate nagara sorangan, hanjelu sarta depresi. Di moments misalna, eta bakal desirable pindah, rutin nu dirasakeun langkung acutely ditingali flaws malah leutik tempat tempat nu lokasina, jeung kawas. Kana waktu, sakumaha dina kasus shock budaya, bade adaptasi mundur.