Mistik aya dina sakabéh agama dunya, philosophies. pamikiran lalaki kuna urang ieu dumasar kana deification sahiji pasukan alam jeung kerjasama sareng maranehna. Jeung akumulasi pangaweruh, urang geus jadi leuwih rasional tapi tetep iman unchanged di Illahi Providence.
Naon hartina suluk?
Hartina sahiji mistik Kecap asalna tina μυστικός Yunani - misterius - tempoan dunya husus sarta persépsi dumasar intuitions, inspirations jeung émosi. Intuisi muterkeun hiji peran penting dina cara mistik tina nyaho dunya, identitas rusiah-Na. Hal anu teu tunduk kana logika jeung alesan - kaharti mun pamikiran irasional, dumasar parasaan. Mistik sakumaha teori - téh raket numbu ka filsafat jeung agama.
Mistik dina filsafat
Mistik dina filsafat nyaeta gerakan anu jengkar ti abad XIX. di Éropa. Spengler (historiosophy Jerman) dicirikeun dua alesan naha jalma anu kabetot dina cara non-garéja diri pangaweruh jeung Allah:
- krisis kabudayaan Éropa, geus béak sorangan;
- tumuwuhna gancang interaksi cross-budaya Wetan jeung Kulon, dunya Eastern tadi secukupnya "visi anyar" haus keur Éropa.
Filosofis mistik - salaku kumpulan Kristen tradisional jeung tradisi spiritual Eastern gerak aimed di manusa kana ketuhanan sarta kahijian jeung Absolute (eling kosmik, Brahman, Syiwa), studi dipikaresep umum ka sadaya hartos urang: Kahirupan, hirup alus, kabagjaan. mekar dina abad XX di mistik filosofis Rusia. Wewengkon nu kawentar:
- Theosophy - EA Blavatsky.
- Hirup Etika - AK E IA Roerich.
- mistik Rusia (dumasar kana Zen Budha) - GI Gurdjieff.
- doktrin Historiosophical (Kristen jeung gagasan Weda) - DL Andreev.
- filsafat mistis Solovyov (fenomena filsuf Gnostic Jiwa Dunya - Sofia).
Jung psikologi jeung mistik
Carl Gustav Jung - psikiater Swiss, salah sahiji psychoanalysts paling kontroversial jeung metot tina waktos na, hiji murid ti Freud, pangadeg psikologi analitik - wangsit pikeun dunya konsep "koléktif pingsan." Anjeunna dianggap mystic tinimbang psikolog a. Karesep jeung mistik di Jung dimimitian ti umur ngora sarta dipirig sakabéh kahirupan. Éta noteworthy yén Baduy psikiater, cenah - kasurupan kakuatan gaib: uninga tur nempo jin.
Jung differed ti psikolog séjén anu dipercanten pingsan na, sarta anjeunna panalungtik-Na. psikiater teh diusahakeun neangan sambungan antara mistis jeung nyata, pikeun ngajelaskeun fenomena misterius ngeunaan pikiran - sakabéh nu anjeunna dianggap bener knowable. Approaching Allah kaharti ngaliwatan pangalaman mistis (ngahiji) - dina watesan Jung mantuan jalma nalangsara ti neurosis, pikeun manggihan kajembaran jeung nyumbang kana penyembuhan of trauma psikologis.
Mistik di Budha
Mistik di Budha muncul salaku outlook husus. Sagalana - tina hal dunya ieu, jeung jalma, jeung malah dewa - aya dina dasar ketuhanan sarta luar eta moal bisa aya. Lalaki, nepi ka ngagabung jeung Absolute, dina mimitina, ngaliwatan prakték spiritual - mun narékahan pikeun salamet dina mistis pangalaman, wawasan, sarta sadar na "Kuring" téh leupas tina Illahi. Ti kecap tina Budha - ieu téh jenis "sakoci" pikeun "ngojay ka basisir sejen, megatkeun aliran jeung ngabubarkeun di batal kana". prosés téh dumasar kana interaksi tilu kaayaan:
- overcoming persépsi indrawi: (cleansing dédéngéan, visi, rasa, ambeu, touch);
- overcoming halangan tina ayana fisik (Buddha nampik ayana awak);
- tingkat pencapaian Ilahi.
Mistik di Kristen
mistik Ortodoks numbu raket jeung jalma Kristus jeung pentingna hébat napel interpretasi teks Alkitabiah. peran badag ka komunitas agama, tanpa nu hese pikeun lalaki mun kaanggo Allah. Sambungan jeung Kristus - hijina tujuan ayana manusa. mystics Kristen keur ngarti kana cinta Alloh ditéang bisa robah ( "deification") pikeun ieu, unggal Christian leres kedah ngaliwat sababaraha hambalan:
- cleansing ( "killing" tina daging) - puasa, teu dahar, bongan dina waktu nu tangtu, kagagas keur sangsara;
- pencerahan - pamahaman ngeunaan Kitab Suci jeung kaleresan ieu disumputkeun dina manifestasi alam;
- Rugbi (pamikiran masalah nyaeta) - pangaweruh ngeunaan cinta ketuhanan jantung: ". Allah - ieu téh cinta, anu bogoh ka abides Allah, sarta Allah anjeunna"
dangong Garéja pikeun suluk Kristen geus salawasna geus kontroversial, utamana dina kali tina Inquisition Suci. A survivor tina pangalaman mistis ngeunaan ketuhanan nu, bisa lulus pikeun heretic a upami pangalaman spiritual na beda doktrin garéja konvensional. Ku sabab kitu, urang anu harboring kasaksian, sarta eta dieureunkeun mistik Kristen dina ngembangkeun salajengna.
Mistik minangka cara pangaweruh
Mistik jeung mistik - konsep nu diakses ku jalma anu keur disanghareupan ku inexplicable, transcendent sarta anu geus megatkeun pikeun ngawitan terang dunya ku irasional, gumantung parasaan anjeun sarta intuisi. Jalur mistik téh milih tradisi spiritual, sarta dina pangajaran pikiran mistis:
- kapercayaan jero dina tradisi, sistem, hiji mahluk pang luhur;
- Hubungan domestik jeung luar, kalawan fenomena urang lianna;
- percanten atuh: pangalaman pribadi jero leuwih penting ditulis dina buku;
- ayana "didieu jeung ayeuna";
- ngalaan mamang sadayana;
- lila-spiritual na tapa, téhnik engapan - parabot dina jalur mistis pangaweruh.
Mistik na gaib
Mistik jeung mantra téh raket konsep patali, upami mystic nu mutuskeun bakti diri ka nu gaib. Mistik - nyaeta beuki pamikiran masalah jeung ditampa sacara, jeung gaib - kagiatan praktis, maké téhnik gaib dampak dina dunya. elmu gaib shrouded di misteri jeung nyarankeun sababaraha inisiasi rusiah kana kultus di komunitas gated. Paling organisasi misterius, ngabalukarkeun suku:
- "Orde acuk sarta cross" (Rosicrucians) - diadegkeun dina 1600 g;.
- "Golden Fajar" - a urutan gaib ti abad XIX;.
- Masonic Grand Lodges. Tukang batu atawa "Freemasons" ngarujuk ka Alloh salaku "arsiték Great Alam Semesta".
mistik modern
Mistik sarta élmu boga titik umum tina kontak - intuisi, tapi lamun élmuwan bisa ngabuktikeun maranéhanana "pencerahan" dina istilah obyektif, anu katingali, mystic nujul kana mangrupa pangalaman subjektif anu teu bisa ditempo atanapi keuna. kontradiksi ieu antara sains jeung mistik. Mistik modern ieu dumasar kana konsep ideologi anu sababaraha abad ka tukang, tapi jadi ngapopulérkeun produk komérsial, fokus kana kabutuhan rahayat. Tanpa ninggalkeun lembur, hiji jalma bisa "jadi ngagagas", "mikat a mate jiwa", "kabeungharan".