Palaksanaan di masarakat - salah sahiji kabutuhan psikologi jalma nu. Jalma, pakait kaluar masarakat, disebutna marginal, tapi anu henteu hartosna yén jalmi sapertos hiji merta goréng jeung timer destructive gaya hirup. Diajar anu marginalized, tiasa reuwas pikeun manggihan éta diantara babaturan.
Saha marginal - Harti
Numutkeun kekecapan sosiologis, marginal jalma - jalma anu aya dina garis wates antara dua atawa leuwih grup sosial, sistem, sarta budaya. Naon eta hartosna marginal - matuh anti sosial, tapi teu merta dysfunctional, teu pantes, atawa nalangsara ti kantétan patologis. Hal ieu dipercaya yén outcasts munggaran anu liberated ti tindakan ngajadikeun babu rahayat anu datang ti lingkungan dawam, tapi pikeun jadi anggota pinuh masarakat éta teu langsung aya.
Mun marginal di masarakat teu nedunan fungsi socially mangpaat, mangka nyiptakeun rupa-rupa masalah. Marginals tiasa stray kana grup na nyieun karusuhan. Di nagara Éropa, mindeng fenomena migran pemberontakan. Di handap ieu mangrupakeun jalma anu geus dicokot dina nagara deungeun, disadiakeun akomodasi sarta pangan, bisa mawa loba masalah patuh pribumi. Sababaraha capillary bahya kirang umum sakumaha conto tiasa wawakil minoritas nasional, gerakan fashion daunshifterov jsb
Status "marginal" bisa jadi prescribed mun lalaki ku masarakat atawa narima ku individu nyalira. "Branding" jeung "panyiri" jalma mahiwal tiasa lumangsung dina tim kerja di rumah sakit, di sakola. jenis ieu kapindahan anu mindeng subjected minoritas - nasional, seksual, jsb Ieu palanggaran HAM. Nyadar marginality individu sorangan bisa dirina. Dina hal ieu, anjeunna kedah mutuskeun - "balik deui ka normalitas" atanapi hirup kalawan status "marginal".
Saha anu di marginalized na lumpen?
Istilah "lumpen" ieu dikedalkeun ku Karl Marx, grup ieu anjeunna kaasup vagrants, beggars, bandits. Numutkeun pangeusi - lumpen na marginalized mangrupakeun salah sahiji group of jalma kalawan kapentingan sarupa jeung lifestyles. Ieu teu rada bener. Lumpen - lumpen, fisik sarta morally fallen unsur "dregs masarakat", nu mangrupa bagian ti grup marginal, tapi kapribadian marginal teu salawasna lumpen.
tanda marginals
Ciri utama tina élmuwan sosial marginal nelepon gap tina dasi ekonomi, sosial jeung spiritual nu aya dina kahirupan "domarginalnoy". Dasarna jadi migran marginalized, pangungsi. Jadi di tepi grup sosial bisa urut prajurit anu kungsi PHK ti layanan, tapi teu acan kapanggih dirina dina masarakat sipil. Alatan Kalibening saméméhna exploded, sarta anyar acan, tapi dina kaayaan utamana disadvantaged - teu bakal. Lajeng baé ka bisa underclass - nyaeta, handap pikeun pisan "handap" nu hirup.
tanda lianna tina marginality:
- Mobilitas - lumangsung dina henteuna perumahan, kantétan;
- Masalah mental - lumangsung alatan henteu mampuh pikeun manggihan "tempat di Panonpoe" na;
- ngamekarkeun nilai sorangan, sarta kadangkala mumusuhan ka masarakat aya;
- kacukupan betah involvement dina kagiatan haram.
rupa capillary
Sabot kamajuan positif salila marginality jalma anu teu lepas panjang teuing - diadaptasikan ka employ, anjog di masarakat, éta leungiteun status marginal. The iwal jelema anu geus jadi marginalized kapaksa (pangungsi) atawa jalma anu geus ngahaja dipilih cara ieu hirup (vagrants, radikal, extremists, revolutionaries). Ahli sosiologi jadi babagi rupa dasar outcasts: pulitik, etika, agama, sosial, ekonomi, biologis.
The capillary pulitik
Ngartos naon a outcast pulitik, nilai istilah ieu, urang tiasa ngelingan periode datang ka kakawasaan Fidel Castro di Kuba, dipirig ku represi katurunan. "Pulo di Merdika" geus jadi teu kaampeuh hirup ngeunaan 2 juta urang nu geus ngungsi ka nagara sejen, jadi, dina hakekat, outcasts pulitik - jalma anu teu puas ku rezim pulitik kiwari, hukum na.
capillary étnis
Ka jalma anu tunduk kana marginality etnis, biasana patali jeung individu dilahirkeun ti wawakil nationalities béda. Teu sagala intermarriage nyiptakeun outcasts, ieu ukur kajadian lamun anak teu nangtukeun sorangan kalawan sagala kabangsaan ti bapa - dina hal ieu eta mana, sarta teu nampa. jawaban sejen kana sual anu dina outcasts étnis - mangrupakeun minoritas nasional, pisan nationalities leutik kénéh diantara bangsa séjén.
outcasts agama
Kalolobaan jalma di masarakat atawa tataman ka iman tinangtu, atawa henteu iman ka Allah. outcasts agama disebut individu anu percanten ayana hiji kakuatan nu leuwih luhur, tapi maranéhna moal bisa nyebut dirina anggota sagala agama aya. Diantara ieu individu (nabi) bisa nepungan batur anu dikumpulkeun kawas-dipikiran urang jeung nyetél garéja sorangan.
outcasts sosial
Fenomena marginalization sosial di masarakat ngembang ngalaman upheavals: coups, révolusi, jsb Grup sakabeh jalma di masarakat ngarobah leungit tempat maranéhanana jeung moal bisa manggihan eta di sistem anyar. Ieu outcasts sosial nu sering migran, sabab conto bisa ngelingan ka wawakil bangsawan, anu ditinggalkeun Rusia sanggeus 1917 revolusi.
marginal ékonomi
Jawaban kana sual, saha ékonomi marginal, dasarna diréduksi jadi pangangguran jeung fenomena kamiskinan rencang. outcasts ékonomi kapaksa atanapi ngahaja leungit kasempetan earn tur hirup keur batur - sia pitulung batur, kauntungan tina kaayaan, zakat, jsb Di masarakat modern, nepi ka pangkat capillary ékonomi jeung jalma svehbogatyh anu ogé motong off ti masarakat.
Biomarginaly
Organisasi sosial idéal hartina nyokot ngurus jalma anu aya dina kaayaan susah alatan masalah kaséhatan, jadi sual anu dina marginal biologis teu kedah lumangsung. Kanyataanna, jalma anu teu boga nilai pikeun masarakat alatan gering-kaséhatan, anu lengkep dijagi. Ku biomarginalam kaasup ditumpurkeun, anu gering chronically, manula, HIV-kainféksi barudak kalawan sindrom Down , jeung sajabana
Pro jeung kontra ngeunaan marginality
Mimitina, nilai négatip tina "marginal" istilah geus robah, teu salawasna mawa muatan négatip. Jadi luar "para", benten sareng seueur - éta fashionable komo bergengsi, tapi di sisi positif marginality bisa kapanggih sanajan dina rasa klasik tina fénoména:
- marginals anu leuwih mobile ti rahayat biasa, leuwih gampang pikeun pindah ka wewengkon nu leuwih sejahtera sacara ékonomis, pikeun manggihan pakasaban Mayar hadé, ngarobah profési maranéhna;
- berkat dissimilarity -na pikeun anggota masarakat séjénna, sababaraha grup marginal tiasa ngawangun on bisnis ieu, contona, outcast étnis tiasa muka hiji warung jeung barang, nu dijieun ku jalma na;
- kusabab kalenturan na sering marginalized di masarakat mawa hal anyar jeung kutang.
Kana aspék négatip tina marginality bisa attributed kanyataan yén fenomena ieu téh utamana alatan parobahan radikal dina struktur masarakat - reformasi, révolusi. Sacara umum, masarakat geus salawasna ngalaman ti parobahan ieu - nagara ieu impoverished, ninggalkeun identitas jangka panjang-Na. shortcoming sejen tina marginalization masarakat - dina ngurangan tina kahirupan tur kasalametan angka nu gede ngarupakeun degradasi sosial marginalized.
Marginality téh négatip jeung keur artifisial dijieun. Nalika berkepanjangan révolusi, perang, jumlah tina marginal tumuwuh éksponénsial, hasilna suwung sarta tilelep "ka handap" jalma polos. Conto marginalization dipaksa téh Holocaust bangsa Yahudi, hosted ku NAZI, Jerman sarta represi Stalinis, sakumaha hasilna anu dipiceun, lunta, dicabut panganyarna na ratusan perumahan rébu urang.
Marginality jeung kamiskinan
Kusabab di masarakat dinten ieu teh jawaban keur pertanyaan nu aya dina marginalized geus robah loba, moal salawasna efek tina marginality - kamiskinan, deprivation tina kamerdikaan atawa malah hirup. Marginalized, sakumaha geus disebutkeun, tiasa na urang pisan jegud anu, kusabab freer ti anggota maranéhanana séjén masarakat. Tur aya kasus nalika pangusaha suksés nyinkahkeun kasus jeung ninggalkeun kota badag di propinsi, di kampung.
Salaku bagian tina fenomena marginalization patut mentioning ngeunaan teu kitu lila pisan mucunghul daunshifterom. Ti kalahiran, individu tumuwuh di dua arah papalimpang - salaku sosial tur salaku hiji jalma individu. Ideally, pasukan ieu kedah janten saimbang, tapi kanyataanana salah sahiji wewengkon kasebut mindeng outweighs. Kalayan ngaronjatna sosialisasi conformist dilahirkeun, sarta pikeun strengthening individualization bisa dilahirkeun downshifter.
Daunshifterom - saurang lalaki anu geus dipilih hirup hiji luar masarakat atawa komunikasi parah kawates ku urang luar kulawarga maranéhanana. Ieu marginal, nu rada wareg jeung ayana di nagara wates, nalika anjeunna geus bébas mindahkeun sakuliah dunya, hirup sakabéhna mandiri. Paling sering daunshiftery resep nyieun seni - draw, nyerat buku, jsb Jeung karya maranéhanana ampir salawasna dina paménta kusabab panulis miboga énergi kuat tur pamikiran inovatif .