Sadaya hirup manusa anu dikurilingan ku jalma sejen, manehna geus terus di Tumbu komunikasi jeung masarakat. Ku alatan éta, mindeng, sahingga ieu atawa polah yen, urang néangan deui masarakat, malah lamun teu eling, hoping pikeun neg a, sarta sieun convictions on bagian-Na. Urang kituna, tanpa malah noticing, pakakas Sunan Gunung Djati sababaraha frameworks ngawatesan hawa nafsu, tur lampah. Barina ogé, sagala waktos sieun kritik masarakat, lingkungan urang. Tanpa pamikiran ngeunaan naon nu stereotypes prevailing ngatur kahirupan urang jeung kaputusan urang.
Stereotypes - mangrupakeun jenis upeti ka individu pikeun masarakat. Ieu pola kabiasaan. Loba nyieun stereotypes pribadi sorangan sakali ngalaman setbacks ngulang sababaraha hal. Tapi ogé masarakat nyiptakeun pola komunikasi.
Pikeun kurun waktu nu tangtu nyaéta formasi stereotypes. Jalma komunikasi jeung babagi pangalaman maranéhanana, geura-giru manggihan jalma kawas-dipikiran. Lajeng pola kabiasaan maranéhna bisa jadi sabenerna sosial sanggeus sababaraha waktu. Stereotypes teu diajarkeun di sakola, aranjeunna teu ditulis dina buku, tapi kanyataanana urang aktip make poto eta jadi pamasangan Baduy, nu pageuh entrenched dina pikiran urang.
Kumaha carana sangkan pola komunikasi?
Stereotype dina komunikasi lumangsung nalika pangaweruh saling, anu ngabogaan harti husus dina psikologi sosial. Sakumaha aturan, duanana modern jeung stereotypes timbul dina dasar pangalaman katukang, disababkeun ku lalaki pikeun nyieun conclusions sagala, sanajan informasi kawates. Mindeng aya stereotypes ngeunaan karaketan group jalma, upamana, na milik hiji profési tangtu. Kusabab ieu, Tret dibaca profésional geus encountered kaliwat, hiji jalma, jadi wawakil profési, nu dianggap salaku Tret anu alamiah keur unggal wawakil profési.
Stereotypes anu diliwatan ti generasi ka generasi, aranjeunna jadi tahan nu sok ditanggap salaku dibikeun, salaku kanyataan biologis, jadi kanyataan.
Stereotypes dina komunikasi dibagi kana dua kategori:
- stereotypes deet.
- Jero.
Dina kategori mimiti sadar gagasan ieu atawa bangsa anu, alatan kaayaan internasional, domestic atanapi sajarah. stereotypes ieu téh diganti atawa cease mun aya gumantung kana kuatna masarakat, ngeunaan kajadian anu mangaruhan dibentukna pamadegan ti mayoritas populasi. Dina pangajaran stereotypes sapertos museurkeun, mimiti sagala, sajarah, jeung jalma anu museurkeun prosés sosial jeung pulitik masarakat.
pola jero oge unchanged. Aranjeunna, dina ngabandingkeun kalayan permukaan, teu robah pikeun kurun waktu nu tangtu. Aranjeunna stabil sarta mangrupakeun sahiji suku greatest dina pangajaran fitur sahiji karakter nasional. stereotypes sosial bisa didefinisikeun salaku fenomena négatip nu nyegah nyukupan, henteu menyimpang, pamahaman.
Nu jadi sabab duanana stereotypes dina komunikasi, sarta sakabeh rupa. Tapi alesan utama nyaéta réaksi pertahanan, nu ngahasilkeun eling manusa guna nyegah hiji overload otak, polumeu nu geus ngaronjatkeun sadaya waktu. Pasti bakal euweuh perlindungan misalna, eling bakal pahili ku kapindahan sinambung judgments nilai.
conto stereotypes
Stereotypes - bagian integral budaya populér. Aranjeunna kabentuk dina dasar:
- Umur (contona, "muda dengekeun ukur batu").
- Paul ( "Kabéh lalaki rék ngan kelamin").
- Balapan ( "urang Jepang anu sagala sarua").
- Ageman ( "Islam - agama teror").
- Kabangsaan ( "Kabéh Yahudi pisan Irakus").
conto paling umum komunikasi ngeunaan stereotypes nyaeta "bodo pirang".
Kadé dicatet yén stereotype nu salawasna presents informasi dina ragam paling kaharti jeung gampang, tapi, kahareupna informasi ieu tiasa mislead baé, lamun éta dina varian jeung realitas na. Nepi ka anjeun naha mun percanten ka pamadegan mayoritas, dina stereotypes, atawa lengket kabiasaan individu maranéhanana nuju saha atanapi nanaon.