Jeung istilah "tapa" nyaho kabeh, sanajan jelema nu geus pernah geus museurkeun Wétan jeung yoga. Euweuh bisa dipigawé, popularitas ajaran Wétan sarta "kanyaho rusiah" geus ngaronjat pisan, anu malah Hollywood aktor jeung artis ngarasa perlu pikeun gabung aranjeunna. Tapi doktrin di formulir murni na geus lila touted, sugan alatan kanyataan yén lalaki Western keur disada mahiwal, jeung sugan sabab mustahil earn. Ku alatan éta, aya loba cabang, lila-jeung téhnik nu boga basa sarua sadaya hikmah Oriental, tapi béda nyata dina prinsip sarta kadangkala malah contradict eta. lila-sapertos ogé lumaku téhnik kawilang anyar tina tapa transcendental. ngarojong na nyebutkeun yén semedi kitu mantuan dina kaayaan stres , robah outlook on hirup jeung nyumbang kana formasi kapribadian. Tapi lawan nuduh téhnik ieu di ekspresi agama, nelepon jalma practicing hiji mazhab semedi. Curiously, salah sahijina nyaeta katuhu?
Téhnik Transcendental tapa
Di Wétan, abdi yakin yén sagalana di dunya ieu interconnected, nu hartina jalma nu mangaruhan henteu ngan kumaha anjeunna eats, inuman, breathes naon, tapi oge kelir sakurilingna jeung sora. Malah aya hiji daptar correspondences antara kelir, catetan, jeung kaayaan emosi. Hal ieu dumasar kana musik jeung tehnik semedi transcendental. Nalika eta perkara migunakeun sora husus, mantras, nu kedah maénkeun salila rintakan. Ciri utama tina tapa transcendental nyaeta nu kudu ngucapkeun mantra ka sorangan, eta dipercaya yen baranahan méntal maranéhanana boga kirang (jeung kadang langkung) efek dina sistim saraf manusa.
Learning Transcendental tapa
Utamana populér teknik meditasi ieu geus miboga alatan kanyataan yén perkembangannya teu kudu méakkeun taun latihan. Sakabeh jalma wishing uninga kumaha diajar meditasi transcendental, Anjeun kedah ukur nanya ka guru, anu bakal ngobrol ngeunaan Tangtu katuhu studi tur milih mantra luyu. Saatos prakték ieu bisa dilaksanakeun sacara mandiri, teu kontrol dina Master henteu diperlukeun. Sarta belanja kana latihan perlu ngan 20 menit dua kali sapoé, diuk dina posisi teu nyaman.
Tapi pikeun jadi guru semedi transcendental kudu ngajalanan latihan panjang. Barina ogé, eta gumantung kana pilihan tina Master of mantra teh, sahingga efektivitas na. mantra leres dipilih moal boga pangaruh mangpaat, jeung sagala pagawean bakal aya gunana.
Transcendental semedi - nyaeta panarimaan hiji mazhab anyar?
Lawan tina téhnologi ieu niatna ngahukum pengikut na, nelepon aranjeunna sekte. Dina bagian aranjeunna katuhu, lantaran dina kayaan lega kaom Kecap bisa disebut naon pakaitna yen beda arah maranéhanana ti pintonan katampa resmi. Maksudna, grup Kristen di nagara Muslim ogé bisa disebut mazhab hiji. Tapi dissent teu kajahatan, sarta ku kituna dina grounds misalna pikeun ngahukum metoda semedi transcendental anu mustahil. Masih, metoda ieu tiasa bahaya, jeung di dieu Kang naha. Mun urang ngaku percaya sora (méntal) dampak Geter dina kaayaan psycho-emosi jalma, mangka seleksi nu mantras kudu dipigawé taliti pisan, salaku pilihan salah nyata bisa ngarugikeun manusa.
argumen sejen ngalawan pamakéan semedi transcendental nyaéta yén jelema anu prakték éta, teu langsung ngarti maksud nu lampah dipigawé ku aranjeunna. Dina kaayaan meditative, dampak naon anu amplified sababaraha kali, jadi pamakéan ngurangan tina teknisi sagala bisa mungkas pisan parah. Urang bisa nyebutkeun yen di dieu perlu ngandelkeun guru (sakumaha urang percanten dokter sumping ka anjeunna kalawan "sores" maranéhna), tapi ieu téh teu bener. Paling guru teu adequately dilatih, éta maranéhna bisa jadi teu tiasa dibandingkeun jeung dokter, loba gurus ieu ngomong nanaon nu mana saluareun latihan ieu, nyaeta, teu nyaho nanaon tentang prinsip operasi of mantras, sarta ku kituna teu kaci yakin di maranéhna kaamanan sarta efficacy.